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普贤菩萨行愿品下3本源法师主讲

时间:2014-05-07 20:30来源:未知 作者:yiyi 点击:
复次,善男子!言普皆回向者:从初礼拜乃至随顺,所有功德,皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,愿令众生常得安乐,无诸病苦。欲行恶法皆悉不成,所修善业皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果我皆代
复次,善男子!言普皆回向者:从初礼拜乃至随顺,所有功德,皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,愿令众生常得安乐,无诸病苦。欲行恶法皆悉不成,所修善业皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果我皆代受。令彼众生悉得解脱,究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向,虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我此回向无有穷尽。念念相续无有间断,身语意业无有疲厌。善男子!是为菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨,于此大愿随顺趣入,则能成熟一切众生,则能随顺阿耨多罗三藐三菩提,则能成满普贤菩萨诸行愿海。

我们再讲回向,我们做的善事都要回向,回向西方极乐世界。但我看到很多同修、学佛的人还在烧房子,烧高楼大厦,什么保安、美女、汽车、手机什么的,通通有。前段时间清明节,有个小伙子想清明到了,烧点东西给老祖宗。他就去店里看,东西挺多的,房子、美女、汽车、手机都有,挑来挑去最后挑了一个苹果手机。挑好之后,香烛店老板跟他讲,你买了苹果手机,最好再买个充电器,没有充电器,他怎么充电呢?所以你不买充电器,回头他要来找你。这人想想也有道理,就买个充电器。买好了之后老板又讲:现在那边的生活也挺发达的,大家都听歌的,都买了耳机,你最好再给他买副耳机,不买的话他回头要找你要的。这个人想想也有道理,就又买了个耳机。后来他又想,这个手机到那儿使用,到时候坏了怎么办?就说:老板你给开个票,回头坏了他好找你过去帮他修(众笑)。
大家要知道,学佛的人不能搞这一套。很多人到寺院里去,还要买个房子,那他要到恶道去不是到西方了。西方只有七宝池,八功德水。学佛的人不要烧很多锡箔,烧很多纸,那样做是要让他们到三恶道里面去,到鬼道里面去。诵经回向给老祖宗是最好的,不要回头烧个大房子给他了。

回向有几种,回小向大,回事向理,回自向他,这些都可以拓展我们的心量。大部分人的心量很小,特别是修小乘的人,他都是回向给自己,回向给自己的家人。真正的回向是要回向给一切众生,你的心量有多大,你的功德就有多大。回事向理,就是事相上的东西要切入理性,回自向他,自己的功德不要只回向给自己,要回向给一切众生,愿一切众生离苦得乐。回向也决定我们的方向,念佛、诵经,做任何善事、功德通通要回向往生西方净土。回向是决定所有善事的方向,回向发愿相当的重要。我们修净土法门的,所以的善事通通回向一切众生,回向往生西方净土,要发这种回向的心。
我们到寺院里面,做佛事,超度老祖宗是什么意思呢?《地藏经》里面讲的七分功德,生者得六分,亡者得一分。超度就是希望他们从恶道升到善道,没有学佛法的让他学佛法,给他种下得度的因缘,这是超度。为什么讲生者自利呢?因为老祖宗有这样超度的因缘,我们要亲自去布施,跟在后面一起礼拜,忏悔,因此闻到佛法,真正得到利益的是当下的我们自己。放生我们要亲自去做,这是一个救度众生的机会,由此可知布施、修菩萨道最好都要自己去做,生者自利嘛。
能修普贤菩萨十大愿望,就能成熟一切众生,能够让他得阿耨多罗三藐三菩提,同时能够成就我们发的愿,海要用行去填满。
是故善男子!汝于此义,应如是知。若有善男子、善女人以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上妙七宝,及诸人天最胜安乐,布施尔所一切世界所有众生,供养尔所一切世界诸佛菩萨,经尔所佛刹极微尘数劫,相续不断,所得功德。若复有人,闻此愿王,一经于耳,所有功德,比前功德百分不及一,千分不及一,乃至优波尼沙陀分亦不及一。或复有人以深信心,于此大愿受持读诵,乃至书写一四句偈,速能除灭五无间业,所有世间身心等病,种种苦恼,乃至佛刹极微尘数一切恶业,皆得消除。一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃荼、若毘舍阇、若部多等饮血噉肉诸恶鬼神,皆悉远离,或时发心亲近守护。

这个地方就讲了,我们修学普贤菩萨十大愿望的功德利益,能让大家生起信心,这里我们读诵一下,我相信大家也能够理解,很简单。今天我们有福德能闻到这十大愿,功德非常大。如果有人再生起信心,以深信心受持和读诵这十大愿乃至于书写一四句偈,就是说十大愿不是每一个愿望都做到了,但能做到一个愿,乃至于书写四句偈也能除五无间业,就是五逆罪堕五无间地狱,《地藏经》里面有详细的介绍。世间的身心等病都会远离,那些吸人血的鬼道众生都会离去,修学这普贤菩萨行愿品就有这样殊胜的功德,而且这些恶鬼神不但不来伤害你,还发心护持你。

是故若人诵此愿者,行于世间无有障碍,如空中月出于云翳,诸佛菩萨之所称赞,一切人天皆应礼敬,一切众生悉应供养。此善男子善得人身,圆满普贤所有功德,不久当如普贤菩萨,速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相。若生人天,所在之处常居胜族,悉能破坏一切恶趣,悉能远离一切恶友,悉能制伏一切外道,悉能解脱一切烦恼,如师子王摧伏群兽,堪受一切众生供养。

受持这十大愿望,一切天人都来礼敬,一切人天皆来供养,普贤菩萨的修法功德圆满,不久就跟普贤菩萨一样,成就微妙色身,具三十二大丈夫相,就像佛的相貌一样圆满,如果生在人天当中,所在之处常居胜族,富贵、显赫的人家。封闭一切堕落恶道的因,远离一切恶友。师子王指的是佛,这是个譬喻,像森林中的百兽之王狮子一样,摧伏群兽。
又复是人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏,一切亲属悉皆舍离,一切威势悉皆退失,辅相大臣,宫城内外,象马车乘,珍宝伏藏,如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离,于一切时,引导其前。一刹那中即得往生极乐世界,到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等,此诸菩萨色相端严,功德具足,所共围绕。其人自见生莲华中,蒙佛授记。得授记已,经于无数百千万亿那由他劫,普于十方不可说不可说世界,以智慧力随众生心而为利益。
不久当坐菩提道场,降伏魔军,成等正觉,转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生发菩提心,随其根性,教化成熟,乃至尽于未来劫海,广能利益一切众生。
善男子!彼诸众生若闻若信此大愿王,受持读诵,广为人说,所有功德,除佛世尊余无知者。是故汝等闻此愿王,莫生疑念,应当谛受。受已能读,读已能诵,诵已能持,乃至书写,广为人说。


这个对于我们修学净土法门的人有吸引力,在我们临命终时,这个地方举了一个国王的例子,到最后我们的身体已经没有用了,包括你的一切身外之物,你的亲属,你曾经爱得最深的人,你以前的权威,这个时候都没有作用了,包括你的辅相大臣、你的珍宝、你的财物都没有办法跟随你,只有你受持的十大愿望不相舍离,于一切时,引导其前。我们看到往生西方,修普贤菩萨十大愿望到西方极乐世界的哪一品?凡圣同居土的上品上生。这个地方经文讲的:一刹那中即得往生极乐世界。我们知道下品下生是要经过十二大劫,住于莲花胎中消除业障;上品上生就是文成印坏。这个地方我们可以看到,佛给你授记啊,你将来在哪成佛,在哪度化多少众生,叫什么名号。
这个地方讲到了我们要发心,首先要生起信心,有了信心要读诵,有了读诵,乃至书写受持,乃至于向大众宣传。
是诸人等,于一念中,所有行愿皆得成就,所获福聚无量无边。能于烦恼大苦海中拔济众生,令其出离,皆得往生阿弥陀佛极乐世界。
大家都要明白,修学普贤行愿品的利益很大,深圳弘法寺的本焕老和尚就是受持普贤行愿品,最后往生火化,一百多岁的人得到那么多舍利,对吧?给我们生起信心啊!
下面我们来唱偈诵,这个偈诵是讲前面的意思,佛陀反复讲是要加深众生的印象,前面是长行,这个偈诵大家比较欢喜唱。
所有十方世界中,三世一切人师子,
我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,
一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,
无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,
尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,
如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,
一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,
悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,
一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,
我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,
唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,
随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
我随一切如来学,修习普贤圆满行,
供养过去诸如来,及与现在十方佛。
未来一切天人师,一切意乐皆圆满,
我愿普随三世学,速得成就大菩提。
所有十方一切刹,广大清净妙庄严,
众会围绕诸如来,悉在菩提树王下。
十方所有诸众生,愿离忧患常安乐,
获得甚深正法利,灭除烦恼尽无余。
我为菩提修行时,一切趣中成宿命,
常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。
天龙夜叉鸠槃荼,乃至人与非人等,
所有一切众生语,悉以诸音而说法。
勤修清净波罗蜜,恒不忘失菩提心,
灭除障垢无有余,一切妙行皆成就。
于诸惑业及魔境,世间道中得解脱,
犹如莲华不著水,亦如日月不住空。
悉除一切恶道苦,等与一切群生乐,
如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽。
我常随顺诸众生,尽于未来一切劫,
恒修普贤广大行,圆满无上大菩提。
所有与我同行者,于一切处同集会,
身口意业皆同等,一切行愿同修学。
所有益我善知识,为我显示普贤行,
常愿与我同集会,于我常生欢喜心。
愿常面见诸如来,及诸佛子众围绕,
于彼皆兴广大供,尽未来劫无疲厌。
愿持诸佛微妙法,光显一切菩提行,
究竟清净普贤道,尽未来劫常修习。
我于一切诸有中,所修福智恒无尽,
定慧方便及解脱,获诸无尽功德藏。
一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛,
一一佛处众会中,我见恒演菩提行。
普尽十方诸刹海,一一毛端三世海,
佛海及与国土海,我遍修行经劫海。
一切如来语清净,一言具众音声海,
随诸众生意乐音,一一流佛辩才海。
三世一切诸如来,于彼无尽语言海,
恒转理趣妙法轮,我深智力普能入。
我能深入于未来,尽一切劫为一念,
三世所有一切劫,为一念际我皆入。
我于一念见三世,所有一切人师子,
亦常入佛境界中,如幻解脱及威力。
于一毛端极微中,出现三世庄严刹,
十方尘刹诸毛端,我皆深入而严净。
所有未来照世灯,成道转法悟群有,
究竟佛事示涅槃,我皆往诣而亲近。
速疾周遍神通力,普门遍入大乘力,
智行普修功德力,威神普覆大慈力,
遍净庄严胜福力,无著无依智慧力,
定慧方便威神力,普能积集菩提力。
清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,
降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。
普能严净诸刹海,解脱一切众生海,
善能分别诸法海,能甚深入智慧海,
普能清净诸行海,圆满一切诸愿海,
亲近供养诸佛海,修行无倦经劫海。
三世一切诸如来,最胜菩提诸行愿,
我皆供养圆满修,以普贤行悟菩提。
一切如来有长子,彼名号曰普贤尊,
我今回向诸善根,愿诸智行悉同彼。
愿身口意恒清净,诸行刹土亦复然,
如是智慧号普贤,愿我与彼皆同等。
我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿,
满彼事业尽无余,未来际劫恒无倦。
我所修行无有量,获得无量诸功德,
安住无量诸行中,了达一切神通力。
文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根,随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,
一切圆满尽无余,利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生,
亲睹如来无量光,现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝,
智力广大遍十方,普利一切众生界。
乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,
如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽。
十方所有无边刹,庄严众宝供如来,
最胜安乐施天人,经一切刹微尘劫。
若人于此胜愿王,一经于耳能生信,
求胜菩提心渴仰,获胜功德过于彼。
即常远离恶知识,永离一切诸恶道,
速见如来无量光,具此普贤最胜愿。
此人善得胜寿命,此人善来人中生,
此人不久当成就,如彼普贤菩萨行。
往昔由无智慧力,所造极恶五无间,
诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭。
族姓种类及容色,相好智慧咸圆满,
诸魔外道不能摧,堪为三界所应供。
速诣菩提大树王,坐已降伏诸魔众,
成等正觉转法轮,普利一切诸含识。
若人于此普贤愿,读诵受持及演说,
果报唯佛能证知,决定获胜菩提道。
若人诵此普贤愿,我说少分之善根,
一念一切悉皆圆,成就众生清净愿。
我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

偈颂,翻译成中文的意思就是佛歌,通过偈颂来赞叹佛的功德,所以我们遇到了偈颂要称赞。那我们时间的关系就不跟大家详细的讲。
尔时,普贤菩萨摩诃萨于如来前,说此普贤广大愿王清净偈已,善财童子踊跃无量,一切菩萨皆大欢喜。
善财童子就开心得手舞足蹈,其他的菩萨也是非常欢喜。我们知道佛的经有五种人可以讲,菩萨、佛的弟子讲的要经过佛的认可,我们看佛在后面给他认可了。
如来赞言:善哉!善哉!
如来说:很好,很好,普贤菩萨讲得很好。得到了认可。
尔时,世尊与诸圣者菩萨摩诃萨,演说如是不可思议解脱境界胜法门时,文殊师利菩萨而为上首,诸大菩萨及所成熟六千比丘;弥勒菩萨而为上首,贤劫一切诸大菩萨;无垢普贤菩萨而为上首,一生补处、住灌顶位诸大菩萨;及余十方种种世界普来集会,一切刹海极微尘数诸菩萨摩诃萨众;大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首,诸大声闻;并诸人天一切世主、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

这里开始分类了,比丘走在前面,补处菩萨在后面,补处菩萨现的是在家相,天龙八部都过来参加听这个法。住灌顶位的意思,古代印度皇帝要把皇位传给太子,用四海的水来浇灌太子的顶,后来引申到佛教里面,密宗里面有这个仪式,加持。加持还是要靠自己,自己没有这种愿心,菩萨加持也没有用对不对?《弥陀经》里面讲,光明遍照十方诸佛刹土,遍照就是佛菩萨智慧接引众生的心量是平等的,因为众生都在他的照射之下。为什么我们有些人得到佛的加持,看到了佛,乃至于往生西方极乐世界,还有些人,依然在三恶道,不愿意往生,佛菩萨过来的时候,他不愿意接受加持。这个原因不在佛菩萨那儿了,在我们凡夫不愿意接受佛菩萨的照射。

我们大众听完了经回去呢,也是依教奉行,继续修学净土法门,没有任何差别。今天由于时间的关系,我们后面可能快了一点,请大家谅解!讲得不对的地方也请大家批评指正。阿弥陀佛!我们来回向:
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国。

昌聚居士整理 本源师父校对





  (责任编辑:yiyi)
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